Salterio Online

Bienvenidos al blog de Tomás Garcia Asensio también conocido como Saltés. Los que me conocen sabrán de que va esto, y los que no, lo irán descubriendo...

viernes, 29 de marzo de 2013

De Madrid al cielo.

LA METRÓPOLI INGRÁVIDA.

Hemos tenido en casa a dos amigas catalanas, Mercé y Carmen, que han venido a pasar unos días de turismo a Madrid. Eso nos ha propiciado la ocasión de hacer turismo en Madrid, que es un lugar fenomenal para tal fin. Actividad que, incomprensiblemente, no hacemos a pesar de vivir aquí.

Estas chicas son totalmente catalanas, pero no son independentistas. Lo cual provoca cierta censura entre algunos de sus amigos.

Mostraban un cierto resentimiento porque se rechazara en su día el estatuto catalán y se aprobara el andaluz, a pesar de que los son iguales.

Es que no son iguales, dije, en el catalán está la tontería esa de la nación catalana...

¡Cómo! ¡Cataluña es una nación! Lo acredita la historia. 

No quise seguir por no molestar, porque pienso que no es una nación, sino una región. O una comunidad autónoma, para ser más exactos. Claro que no importaría nada que fuera declarada nación a condición de que otras comunidades autónomas tuvieran la misma consideración. Pero ese no sería el caso de la Comunidad Autónoma de Madrid, que no es una nación ni lo ha sido nunca, sino la provincia cuya capital también lo es de España. Pero vamos tampoco es un asunto por el que vaya a pelearme.

Aquí hay un tema equívoco, porque la historia suele considerarse el aval metafísico del SER de un lugar. A mí más bien me parece todo lo contrario: Me parece que es el aval del NO SER. De lo que era ¡y no es! O sea de lo que no es.

Está el tema del idioma. Que la lengua catalana está en peligro de desaparecer, porque a pesar de la llamada "inmersión lingüística" los niños en el recreo hablan castellano. Pensé: "pues si no lo habla nadie que más da que desaparezca", pero no me atreví a decirlo para que no me mataran.

En un momento una de ellas habló de "inmigrantes de segunda generación". Concepto que a mí me parece horrible. Porque para mí un emigrante es alguien que se ha ido a vivir a un sitio distinto del que nació. Pero uno que vive en donde nació ¡cómo va a ser un emigrante! Si uno se va a un sitio distinto del que nació es porque espera encuentrar ventajas. Si de paso encuentra algún inconveniente ¡se tendrá que joder! Que sopese y promedie. Pero si a alguien lo han parido en un sitio ¡no puede estar allí de prestado! 

Yo soy un emigrante, porque nací y me crié en Huelva y vivo en Madrid. Pero mis hijas, cuya madre nació en León ¡qué coño van a ser emigrantes! ¡Son gatas perdidas!

Tenían muchas ganas de ir a Lavapiés. Serrano les gustó menos, porque para el caso es como el Paseo de Gracia. Lavapiés les moló, aunque se parezca mucho al Rabal. Para mí que el Rabal es más multirracial si cabe. 

Me dijeron que Lavapiés les había defraudado un poco.

¿Por qué?

Pensé que habría más castizos.

¡Es que en Madrid no hay castizos! O no los hay más castizos que, por ejemplo, mis hijas ¡Tú misma eres castiza madrileña! Todo el que esté en Madrid, aunque tan sólo sea por unos días, o por unas horas es madrileño.

El gran encanto de Madrid consiste en acoger a todo el mundo, en no rechazar a nadie  

 ¿Alguien da más?


domingo, 24 de marzo de 2013

Ricos con espíritu pobre.

POBRE PERO DIGNO.


Me contó mi amiga Mercé la historia de una amiga suya llamada Luisa, creo recordar.

Se trata de una niña de 80 años. Es decir que es una de los llamados "niños españoles" refugiados en Rusia debido a la guerra civil española.

La historia de esta señora es impresionante. A su vuelta a España se radicó en Barcelona y emprendió una incansable lucha ciudadana por mejorar la habitabilidad del Nou Barris (9 barrios) que estaba sumido en una total marginación y abandono por parte de las autoridades.

En Rusia estudió psicología y fue profesora universitaria. Debido a su calidad profesional se trasladó a Cuba para realizar el proyecto de las autoridades universitarias de ese país de incorporar asignaturas de psicología en todos los estudios universitarios.

De esa estancia en Cuba es el siguiente refrán que le gusta contar:

"Si tu amo te habla de usted es porque te ha vendido o te va a vender".

Su infancia fue verdaderamente dramática. 

Tras llegar a Moscú la llevaron refugiada a los Urales, cerca de Siberia para alejarla del frente en la Segunda Guerra Mundial.

La partida hacia Rusia fue menos traumática de lo imaginable, porque creía que irían ella y sus dos hermanos a pasar unas vacaciones en un albergue durante un par de meses y resulta que pasaría fuera de su país casi toda su vida. A su padre no lo volvería a ver. Y a su madre, creo que tan solo una vez, ya anciana.

Su familia materna pertenecía a la burguesía asturiana, pero su madre se enamoró de un minero por lo que fue repudiada. En época de tantas estrecheces iban los hijos de este matrimonio a comer a casa de su abuela materna, aunque no disfrutaban mucho con sus visitas.

El ambiente de la casa de su abuela lo retrata la siguiente anécdota:

Tenía su abuela la costumbre de socorrer a unos pobres los miércoles con dinero y comida.

Uno de esos miércoles uno de los pobres no pudo ir. Y al siguiente le pidió a la señora, además de la limosna del día, la correspondiente al día de la ausencia.

La señora le dijo que no se la daba, que si no había podido ir que ese era su problema.

En vista de lo cual el menesteroso se indignó rechazando el dinero y la comida que le ofrecía diciéndole:

"¡Búsquese otro pobre".


viernes, 15 de marzo de 2013

Negro como el cordobán.

NEGRO, NEGRO ¡NEGRÍSIMO!

Se dice en mi Huelva natal de algo extremadamente negro que es más negro que los cojones de un burro.

No niego que es una expresión muy ordinaria. Pero es que con esa salida de tono se refuerza la expresión de tan desmesurada negrura. Es decir, que de algún modo se dramatiza la expresión de una negrura tan dramática.

Que pueda ser tan inoportuna en modo alguno disminuye la exactitud del aserto. Porque los huevos de los burros son verdaderamente muy negros. Da igual que el burro sea blando, peludo y suave, porque todos los que he visto, tengan el pelaje que tengan, tienen los huevos negrísimos. Por lo que me extraña que Juan Ramón, siendo un observador tan fino, pasara por alto tan sobresaliente rasgo.

Ahora ya es difícil comprobar la exactitud del refrán, pero antiguamente era más fácil. Yo lo pude constatar precisamente en Moguer cuando fui de niño con mi padre en un viaje inolvidable. Nunca he visto un campo como aquel, tan luminoso y aromático.

Como por Moguer no pasa el tren fuimos hasta San Juan del Puerto y allí nos esperaban con burros para llevar a los niños. Uno era yo y el otro había ido con su padre a San Juan a recibirnos montado en un burro. Y a la vuelta también volví montado en un pollino. Y tuve ocasión más que suficiente para comprobar la negrura de las gónadas de aquellos burros.

Me diréis: ¿A que viene tanta insistencia con la negrura extrema?

Ello es debido a que estos días atrás y en relación con la elección del nuevo Papa sacaron una fumata negra ¡negrísima! ¡Qué exageración! Era tinta china gaseosa. Como si fuera obra de una gigantesca sepia aérea que sumiera el aire en la más retinta oscuridad.

Cuando sacaron la fumata blanca no era tan blanca como negra la negra. Pero era tan abundante que salía a borbotones ese gas lechoso.

¡Qué exageración!

Y es que se pusieron los químicos a enmendar la plana a la historia en ese modo de comunicar. Que es más propio de los siux que de la curia romana. Me parece.

sábado, 2 de marzo de 2013

El ying y el yang.



DUALIDADES.

Lo dual afecta a muchas cosas:

Masculino-femenino, material-espiritual, humano-divino, físico-químico, biológico-geológico, histórico-geográfico, y muchos más.

Generalmente uno de los dos términos está más prestigiado que el otro, aunque se tiende a invertir esa relación. Se aduce el argumento de la igualdad entre ambos términos, en la cual no creo, ya que no es más que el paso intermedio hacia la inversión. En lo que creo es en la unidad que subyace en esa desigualdad, porque ambos términos son imaginarios, abstracciones de una misma realidad.

Lo masculino-femenino afecta principalmente al mecanismo reproductivo de los seres formados por células eucariotas, en las procariotas tan distinción no existe. Claro que el estímulo que favorece la reproducción hace que esta pase a segundo término y aquel sea un fin en sí mismo. Los humanos hemos sublimado este tema hasta extremos extraordinarios porque se es masculino o femenino casi irremediablemente. El hermafroditismo en los humanos es raro, mientras que en las plantas con flor es lo común.

Respecto a lo material-espiritual se piensa que el primero es real y el otro imaginado. No me parece que sea así. Creo que los dos son imaginados. Creo que son reales los seres vivos y que en ellos se imagina que hay dos componentes: uno material, que puede palparse y otro espiritual que anima a cada ser vivo, que es intangible y que cuando muere desaparece. Hay tendencia a pensar que lo espiritual es lo relativo a la teología y no es cierto ya que el pensar, el mero pensar, es un asunto que se considera espiritual.

La dualidad humano-divino no es ajena a la anterior ya que en lo humano tiene mucha presencia lo material, también lo espiritual, mientras que en lo divino no hay más que espiritualidad. Los ateos están seguros de su ateísmo porque buscan lo que de material tiene lo espiritual ¡y no tiene nada! por lo que lo niegan de plano.

La dualidad físico-químico se refiere a una distinción muy artificial, porque las sustancia ni reaccionan siempre ni no reaccionan nunca, a veces lo hacen y a veces no. Cuando lo hacen se comportan químicamente y cuando no lo hacen físicamente ¡En las reacciones químicas fetén tendrían que reaccionar también los componentes con las probetas!

La distinción biológico-geológico también es imaginaria. Por ejemplo: los Picos de Europa, tan geológicos, tienen seguramente un origen biológico. Podríamos decir que lo biológico está dominado por la química orgánica y lo geológico por la inorgánica. La orgánica es la química del carbono, que es un elemento más de la química inorgánica.

La distinción histórico-geográfico también tiene difícil realización. Ya que la historia es la descripción de lo ocurrido  en los sitios a través de los tiempos. Y la geografía la descripción de los sitios donde ocurrieron las cosas. Ni tiene sentido hablar de cosas que no ocurren en ningún sitio ni de sitios donde no ocurre nada.

A propósito de esto último saco a colación el libro de Concha Masiá que me han regalado, titulado "La Reconquista" que es muy interesante por varias razones:

Una porque describe el periodo histórico que aquí se ha llamado Reconquista y en otros sitios la Edad Media. Con esta nomenclatura se alude a lo que hicieron una parte de los habitantes de este país durante la mayor parte de la Edad Media.  Es decir que recibe el nombre de este periodo histórico lo que ocurrió  en él y no la situación relativa a otros periodos, como es habitual.

Otra razón aún más interesante es que se considera historia de España la de los Iberos en nuestra península, la de los Celtas, la de las colonias Griegas, Fenicias y Cartaginesas, la de los Romanos: la historia de Hispania es la historia de España romana. También es Historia de España la de la Spania Visigoda ¡Pero NO la historia de Al Ándalus! ¡¿ Y por qué NO?!

Desde el punto de vista histórico-cristiano los moros son invasores y por ello su historia es ajena a la de España. El caso es que vinieron pocos. Pero convirtieron al islam a la mayoría de los españoles, que serían musulmenes sobrevenidos pero seguían siendo españoles. Además, parte de España ha sido musulmana mucho más tiempo del que hace que no lo es.

Pero esa historia hispano-cristiana no es más que una parte de la Historia de España. La completa y verdadera Historia de España está determinada por la Geografía de España.

¡Seamos serios!