Ateismo por exceso.

Este post, precedido por uno de los últimos dibujos del Salterio, se lo dedico a Edu y a Rubensan.LAS TRES FUNCIONES.

Estoy acabando de leer el libro de Georges Dumézil “Los dioses soberanos de los indoeuropeos”que me está costando mucho recorrer completamente, porque apenas si está cocinado. Ya que te descarga el suministro y allá te apañes. Es de agradecer, pero es para gente más cultivada. Me entero a duras penas, pero no puedo dejarlo porque, al fin y al cabo, averiguo cosas interesantes.

Lo que os voy a contar seguramente no es lo que pone en el libro, sino lo que me ha parecido entender, y lo que me ha sugerido. Porque si es que te quieres enterar de lo que pone, mucho me temo que tienes que subir ese calvario ¡Y no es seguro!

Veo, veo que lo que está al uso es un “ateismo por defecto”, cuando lo que más me llama la atención es el “ateismo por exceso”.

Quiero decir que “lo sagrado” está muy arraigado en la gente de bien, no en los golfantes. Por ejemplo cuando se dice que las deudas son sagradas, o que es sagrado el cumplimiento de las obligaciones, o que la lealtad familiar es sagrada.

Lo “legal” es sacralizar lo fundamental, que es indiscutible e insoslayable. Mientras que lo “beato” es considerar que lo sagrado es fundamental, indiscutible e insoslayable.

No es que tal cuestión sagrada sea el NO VA MÁS. Sino que el NO VA MÁS es algo que es necesario sacralizar. Y se sacraliza.

Pero no parece que haya un “NO VA MÁS” universal e indiscutible, sino que cada grupo social tiene el suyo. Y parece que el extensísimo y antiquísimo grupo social indoeuropeo tiene uno propio.

No sé muy bien como llamar a esos “NO VA MÁS”. Le llamaré “NV+”

Pues bien, el “NV+” de los indoeuropeos tiene tres FUNCIONES principales: La 1ª que es la PARADIGMÁTICA, la 2ª que es la COMBATIVA y la 3ª que es la ECONÓMICA.

La 1ª FUNCIÓN es esencial. Es la que determina la entidad, configurando culturalmente al grupo social.

La 2ª FUNCIÓN es la relativa a la seguridad. Asegura, con total resolución, la existencia y extensión del grupo social. No está sujeta a lógica alguna, es por cojones. De natural competitiva se cultiva no solo con la guerra, también con el deporte.

La 3ª FUNCIÓN es la que posibilita la supervivencia. Generando y administrando los recursos y las riquezas del grupo social.

Según los “principios” del ATEISMO POR EXCESO, el NV+ es lo esencial, y como tal se sacraliza, y se le suele revestir “teológicamente” por lo que se le atribuyen divinidades.

A los ATEOS POR DEFECTO les repugna “revestir teológicamente” al NV+. Por eso niegan la existencia de Dios.

Como dicen algunos místicos sufíes y otros indúes: Dios es la primera manifestación fenomenológica de algo más esencial que es innombrable, inaccesible y absolutamente desconocido.

¡Es cojonudo! Es algo a lo que me refiero en “El misticismo ateo” (Cliquear en el título en rojo y sale).

Pues bien, entre ese “algo más esencial que es innombrable …” y Dios (o el NO-DIOS de los ateos), están los NV+ de los diversos grupos sociales. Y de aquí el lío del libro en cuestión, porque para atribuir dioses a las funciones no hay acuerdo universal ni perdurable. La gama de atribuciones de funciones es de este género:

Todas a un Dios (digo yo que esas serán las religiones monoteístas).

O se las reparten. entre dos. Son las religiones duales que son muy frecuentes. Las divinidades de ese corte que se llevan la palma son MITRA y VARUNA.

O entre tres.

Estamos hablando de un periodo de tiempo muy dilatado, que se inicia en el neolítico. Y continúa a lo largo de la prehistoria y la historia hasta nuestros días.

Los esquemas se repiten, como por ejemplo el triteísmo induista: Brahama para la 1ª función, Shiva para la 2ª, y Visnú para la 3ª.

Lo que pasa es que a Brahama le hacen poco caso. (Estuvimos viendo el único templo de Brahama que hay en toda la Índia, que está en Pushkar, en el día del año que se le dedica. Llevamos las ofrendas, que eran como panchitos y comulgamos y todo, con agua y trocillos de azúcar. Nos dijeron que ese día era “el cumple de Brahama”).

Al intervenir poco Brahama queda una “biteismo”: Shiva de la guerra y Visnú de la prosperidad.

Pero como de los dos, Shiva parece el más influyente, queda un monoteísmo encarnado por Shiva. Tiene fama este dios de destruirlo todo. Pero también lo reconstruye. Y también cuida de la doctrina. Es decir que se encarga de todo. Reina en Benarés que es el cogollo de hinduistas, budistas, jainistas ¡y yo que sé!

Es curioso lo de la Santísima Trinidad, que como decía un día, tiene claras resonancias del “triteísmo” (politeísmo de tres divinidades), es relativamente reciente, ya que se incorpora oficialmente a Cristo en el Concilio de Nicea en el siglo IV y al Espíritu Santo un siglo más tarde en el Concilio de Calcedonia. A los fieles de las religiones monoteístas “puras”, como el Judaísmo y el Islamismo, la Santísima Trinidad les huele a politeísmo, y se muestran un poco reticentes.

Como veis es razonable pensar que Dios no deba situarse en el cogollo mismo, ni siquiera en la primera capa, sino en la segunda.

Es probable que de negarse el centrismo divino se esté profesando un ATEISMO POR EXCESO ¡Pero es que todo queda más claro!, aunque es más difícil de entender. Por lo que los CREYENTES siguen el juego, los ATEOS POR DEFECTO optan por romper la baraja, y los AGNÓSTICOS se hacen el longuis ¡Así es la vida!