Salterio Online

Bienvenidos al blog de Tomás Garcia Asensio también conocido como Saltés. Los que me conocen sabrán de que va esto, y los que no, lo irán descubriendo...

martes, 4 de septiembre de 2018

Homónimos

NO, PERO SÍ.

He pintado una serie de 64 cuadros basada en el I CHING. 


Los cuadros de esta serie miden 40 x 40 cm. están divididos en 6 bandas horizontales y están pintadas al óleo. del modo en que aparecen en la ilustración. con los colores del CÍRCULO CROMÁTICO:
.
Con lo que parece que el primero de estos cuadros es la Bandera del Orgullo, y los demás variaciones y transformaciones de esta.

Y cabe preguntar ¿están basados estos cuadros en la Bandera del Orgullo?

La respuesta es no. En lo que están basados en el plano cromático es en los colores de Goethe, que son los del círculo cromático, y en "dibujo" en el I CHING. Y juntando los colores de Goethe con el I CHING resultan estos cuadros.

Y si la respuesta es no se podría inferir que no existe relación alguna entre estos cuadro y la Bandera del Orgullo.

¡Pues no!

Porque aunque el autor de unos cuadros sea el "padre" de esos cuadros, y los cuadros sean sus "hijos", los hijos no siempre siguen el designio de sus padres.

Dicho en términos semiológicos, o sea lingüísticos: los cuadros son signos, que los habrán inventado quienes los hayan inventado, y su significado inicial queda reflejado en la etimología. Pero los "hablantes", los usuarios de estos cuadros en este caso, les otorgan nuevos significados. Y surge la polisemia, distintos significados derivados de una misma etimología, y la homonimia cuando la forma es la misma pero los diversos significados se deben a distinta etimología. Y el significado que le da el autor no prevalece sobre el que le dan los usuarios.

¡Así es la vida y así es el arte!




lunes, 13 de agosto de 2018

Mesticismo.




PINTURAS BASADAS EN EL I CHING.

Parece disparatado que un pintor onubense y por ello andaluz y español plantee una exposición basada en el I CHING.

Porque el I CHING es un sistema oracular chino basado en la filosofía taoísta. Y cabe preguntarse ¿qué tiene que ver un español con la cultura china?

Pues la cultura china, como la española, como la de cualquier país, es integrante de la cultura universal. De modo que hoy en día, por ejemplo, no es raro leer en España y en otros muchos países las novelas del japonés Murakami (por lo general traducidas). Ni que el propio Murakami incluya en sus libros textos de Henri Bergson y de otros autores occidentales. Porque la cultura actual es universal y mestiza. Y los casos aludidos no son propiamente excepcionales. Verdaderamente son reglamentarios. La cultura universal es un mosaico de localismos, que no son solo del continente en el que está ubicado el propio país, sino de la totalidad de los continentes de todo el mundo.

Dicho esto cabe recordar también que el uso artístico del I CHING en occidente no es muy raro porque, por ejemplo ya lo usaron los pintores Julio Plaza y Elena Asins, entre otros.

De todos modos no está de más describir brevemente qué es el I CHING porque, desde luego, en España no es del dominio público.

 El I CHING o Libro de la Mutaciones, es un libro oracular chino muy antiguo, se calcula que tiene unos tres milenios y medio. Pertenece al pensamiento taoísta, y es como una extensión del sistema formado por principios contrarios, el YIN y el YANG y se emplea para predecir el devenir de aquello que ya está en curso.

Está compuesto de 64 HEXAGRAMAS que consisten en 6 segmento lineales apilados que pueden estar enteros o quebrados.

De estar enteros indicarían fortaleza y de estar quebrados debilidad y cualidades análogas.


Esta disposición de HEXAGRAMAS se logra formando un cuadro de doble entrada en el que las filas y las columnas determinan, mediante trigramas, las partes superior e inferior de cada hexagrama.

Los trigramas tienen gran entidad en la cultura taoísta, y por extensión la de todo el oriente asiático. Prueba de ello es que 4 de ellos y el símbolo del YYING y el YANG figuran en la bandera de Corea del Sur.



Los hexagramas son "dibujos" que vienen a representar algo así como un conjunto de 6 vigas apiladas que pueden ser firmes o no y representan por ellos grados de fortaleza, debilidad, rigidez o flexibilidad, etc.

Inicialmente se usaban solo dos signos, que podríamos llamar MONOGRAMAS, correspondientes al SÍ y al NO, respectivamente entero y quebrado, que se corresponden al "cara-cruz" occidental. Más adelante se complicó un poco el sistema, serían los DIGRAMAS, surgiendo más posibilidades, 4 en vez de 2: sí-sí, no-no, sí-no, no-sí.

Por último hay que decir que los HEXAGRAMAS son las figuras constitutivas del I CHING. Libro inicialmente carente de texto, formado tan solo por esos 64 signos. Luego se le añadirían los nombres y los textos debidos a prestigiosos filósofos que constituye una hermenéutica.

Seguramente la traducción del chino al alemán que hizo Richard Wilhelm sea la versión más prestigiosa que circula por occidente. que tiene un prólogo de Jung y un poema de Borges. Y de esta versión en alemán hay una traducción al español debida a D. J. Volgelman igualmente prestigiosa para los lectores en lengua española.

A este oráculo se accede por la mediación de un experto que por azar compone un hexagrama que interpreta a la luz de su sabiduría, de su experiencia y con la ayuda del libro.

Dicho esto hay que resaltar que estas pinturas basadas en el I CHING nada tienen que ver con la función oracular, que es el rasgo principal de este sistema, sino con la plasticidad que le es propia.

Esta exposición está compuesta por 4 grupos de cuadros

HEXAGRAMAS, TRIGRAMAS, DIGRAMAS y MONOGRAMAS.

Los HEXAGRAMAS están compuestos de TRIGRAMAS. Que tienen su origen en DIGRAMAS y estos en MONOGRAMAS.

Todas estas figuras están compuestas más que por trazos por bandas, que son de dos clases: continuas o discontinuas.

De ser continua la banda está entera y es de un color del "CÍRCULO CROMÁTICO"


Y de ser discontinua o quebrado la banda está compuesta de dos mitades, una anterior y otra posterior al color que le correspondería si fuera entera. De modo que:

A una banda roja le corresponde una violeta-naranja.
A una naranja una roja-amarilla.

A una amarilla  una naranja-verde.
A una verde una amarilla-azul.
A una azul una verde-violeta.
Y a una violeta una azul-roja.


HEXAGRAMAS.

Según dicho plan la configuración y la disposición de los HEXAGRAMAS sería el expresado en el siguiente esquema:

Concretamente en esta obra, de arriba a abajo, está la serie del CÍRCULO CROMÁTICO: Rojo, naranja, amarillo, verde, azul y violeta.

Cada pieza mide 40 X 40 X 1 cm. de madera contrachapada y con una imprimación de un color parecido al de la madera está pintada al óleo de modo que deje ver las vetas de la madera.

Se pueden ver las imágenes fotográficas de los cuadros correspondientes a los 64 HEXAGRAMAS en este enlace de mi página web:

http://www.tomasgarciaasensio.com/colecciones/iching.html

TRIGRAMAS.

También forma parte de esta exposición el conjunto de 8 TRIGRAMAS.




Estos 8 cuadros están pintados con la misma técnica y tienen la misma superficie que los anteriores, pero la medida de cada uno de ellos es distinta al ser distinta la proporción, resultando 80 X 20 X 5 cm.

Y hasta aquí la exposición basada en el I CHING con sus HEXAGRAMAS y TRIGRAMAS. Pero puede ampliarse comprendiendo "DIGRAMAS" y "MONOGRAMAS".

En el I CHING no existen monogramas ni digramas, pero en la obra de Wilhelm ( I CHING. El libro de las mutaciones. EDHASA 1981) en la página 62 dice el autor que originariamente se expresaba el SÍ con un trazo entero y el NO con uno quebrado y que más adelante, aunque todavía en época muy temprana, se duplicaron los trazos  por alcanzar mayor precisión: sí-sí, no-sí, sí-no y no-no. Luego no resulta abusivo utilizar MONOGRAMAS y DIGRAMAS en esta derivación del I CHING para fines estéticos.
"DIGRAMAS"

Se materializa en esta exposición en 3 coloridos distintos:

ROJO y AZUL y sus correspondientes VIOLETA- NARANJA y VERDE-VIOLETA.

AMARILLO y ROJO y sus correspondientes VERDE-NARANJA y NARANJA-VIOLETA.

AZUL y AMARILLO y sus correspondientes VERDE-VIOLETA y NARANJA-VERDE.

Estos cuadros también están pintados con la misma técnica y también tienen la misma superficie que los anteriores, pero también la medida de cada uno de ellos es distinta al ser distinta la proporción, resultando 120 X 14 X 5 cm.

"MONOGRAMAS"


que también se materializa en 3 coloridos distintos:

ROJO  y su correspondiente VIOLETA-NARANJA.


AMARILLO y su correspondiente NARANJA-VERDE.





AZUL y su correspondiente VERDE-VIOLETA.


También están pintados con la misma técnica y también tienen la misma superficie que los anteriores, pero también la medida de cada uno de ellos es distinta al ser distinta la proporción, resultando 160 X 10 X 5 cm.

Por último diré tan solo que tan pronto se realice esta exposición en algún sitio os daré noticia de ello.


sábado, 4 de agosto de 2018

La trenza de los tiempos.


AGGIORNAMENTO.

Hace unos días fui al médico. Nada serio, la "ITV" de turno.

Esperaban tres damas, que entraron cuando salí, pero que mientras atendían al paciente anterior tuve ocasión de observar detenidamente y disfrutar de ello.

Dos de ellas eran monjas porque iban vestidas con hábito.  El atuendo de la tercera era prácticamente un hábito. Blusa, un poco traslúcida, y falda amplia. Ambas prendas tenía colores abarquillados muy parecidos a los del hábito de las otras dos.

Las tres llevaban pequeñas cruces, griegas, de madera, como taruguitos, colgadas con cordoncitos, más bien cuerdecitas, del cuello. Las de hábito llevaban cofia y cíngulo reglamentarios, la otra no.

Una de las monjas era una matrona mayor, de aspecto agradable que calzaba sandalias. La otra monja, más joven y menuda, tenía carita de pájaro y calzaba zapatos. me pareció que era la paciente porque fue la que contestó más determinadamente cuando el médico la llamó, aunque las otras dos también contestaron. 

La tercera es la que más me llamaba la atención. Siempre la veía casi de espalda y me fijé, sin la menor malicia, en que su traslúcida blusa  dejaba ver el arnés del sujetador, que llevaba, inusualmente, muy alto, porque no estaba más o menos por debajo de las escápulas como es lo habitual, sino por encima de la mitad de ellas.

Conversaban muy animada y alegremente a propósito de las imágenes de una tablet que esta última mostraba a las otras dos, por lo que me pareció que mostraba una "modernidad" que contrastaba con el ambiente religioso que suele ser proverbialmente arcaizante.

Pero lo más chocante de todo es que esta dama tenía tatuado por encima de uno de sus talones, un pez esquemático, como los que designaban a los primeros cristianos en época del Imperio Romano.

Desplegaba un trenzado cronológico entre lo arcaico y lo moderno que me tenía fascinado.


domingo, 22 de julio de 2018

Realismo y realidad.


ARTE GEOMÉTRICO.

Me pregunta mi amigo el fotógrafo Juan que por qué hago "pintura geométrica".

Le digo que es el medio empleado para distribuir los colores que forman los coloridos que son el asunto principal de mis cuadros. Que habría otros modos, por ejemplo el de Rothko, que evito por razones obvias.

También le digo que verdaderamente esta pintura no es geométrica. Porque la geometría tiene axiomas, postulados, teoremas y demostraciones. Y nada de eso tiene la llamada pintura geométrica. Lo único que tiene son las llamadas "figuras geométricas".

Y ¿por qué utilizo figuras geométricas? me pregunta a continuación.

Porque son convenientes para hacer lo que hago. Que verdaderamente es el llamado "arte concreto" que no es representativo ni tampoco simbólico. Sino que los cuadros "son cosas" no representación de cosas. Y sus elementos han de ser cosas reales y verdaderas. Y que al pintar o al dibujar es difícil no representar nada,  porque aunque se hagan cosa informes no es raro que parezcan nubes, nubarrones, manchas de humedad en la pared, o rocas.

Por otra parte se suele dividir el arte en dos grandes áreas: la figurativa y la abstracta y que parte se la abstracta se considera concreta. Y que yo no estoy conforme con esa clasificación. Porque abstraer es separar derivando y que el llamado arte abstracto consiste en una representación irreconocible, por lo que se emparenta con la representación reconocible, no con la no representación. Por ejemplo los cuadros de Lucio Muñoz o Feito son representativos aunque no se suela reconocer el referente.

Mientras que lo concreto no es representativo, no se reconoce nada porque no hay nada representado. No hay representación, hay, si se quiere, "presentación". Y las figuras geométricas no son representativas ni necesariamente simbólicas, sino que son reales y verdaderas.

Para ilustrar lo que estoy diciendo hago el dibujo que encabeza este post, en el que aparece un corazón, un pájaro [una gaviota] y un triángulo.

Tanto el corazón como el pájaro son representativos. Y en sí mismos no son reales. Porque ese corazón no late, ni ese pájaro vuela...

Mientras que el triángulo   no es una representación de un triángulo, sino que es un verdadero triángulo. Porque un triángulo tiene las cualidades propias de los triángulo ideales, y no hay más triángulos reales y verdaderos que los triángulos dibujados ¡Que son imperfectos! Pero es que no se puede dibujar un triángulo perfecto. Y tienen tales cualidades porque, por ejemplo, sumando los valores de sus tres ángulos resulta el valor de un ángulo llano que mide 180º. También se puede inscribir en una circunferencia. Y es rectángulo si uno de sus lados coincide con el diámetro...

¡Vale, vale! me dice Juan.

De ahí la configuración geométrica de mis cuadros, que no es más que el modo de distribuir los colores que forman sus coloridos.

Y ¿qué fin persigo? se me podría preguntar.

Pues nada más, y nada menos, que ofrecer la ocasión de ver y "saborear" coloridos, que de no ser por eso sería algo verdaderamente difícil de encontrar en muchos casos. Y de verlos yo mismo en primer lugar ¡Que no es poco!





jueves, 21 de junio de 2018

Componente de fuerzas.


PIEL CANELA

Hace unos días leí en El País que por fin quedaba debidamente acreditado que los neandertales habían desaparecido debido a que habían sido desplazados a lugares con peores condiciones de habitabilidad por los hombres modernos llegados de África que les superaban en la proporción de 10 a 1.

Antes de 1975 leí un libro, que ahora no encuentro por casa, sobre arte africano. En ese libro se dice que en África no había negros hasta hace 5.000 ó 10.000. (Hay mucha diferencia entre ambas cifras, pero para el caso, como se verá,  da lo mismo).

Si no había negros en África ¿qué había?

Pues otentotes, bosquimanos y gente así que no son propiamente negros.

Y ¿de dónde salieron los negros invasores?

Pues también de África, del Cuerno de África, de donde parece que se originó la humanidad entera. Donde hay lo que se llama una "población salvaje". Es decir una población con mucha "variedad étnica" y por ello con una gran potencialidad para formar razas.

Me discutía un sabio amigo que en tan corto periodo de tiempo, 5.000 ó 10.000 años, pudiera haber ocurrido tal cosa ¡que surgiera tanto negro!

Pues a mí no me extraña, porque en mucho menos tiempo, en 500 años, el continente americano se petó de negros.

En España no hay demasiados ¡pero hay!

El primero que vi fue en mi Huelva natal hace unos 70 años. Era un marinero brasileño. Había venido debido a que hubo una concentración de barcos de guerra de países hiberoamericanos por algún motivo conmemorativo. Rodeado por muchos niños curiosos que le preguntaban por su color. Y decía que había nacido así... Aquello no tenía nada de racista, solo de curiosidad cromática.

Verdaderamente aquel marinero no ERA  negro, se le veía negro. Como decía en El País la escritora nigeriana-americana Chimamanda Ngore Adichie, que ya mayorcita, cuando emigró a los Estados Unidos, se enteró de que era negra, porque antes no lo sabía. Sí que veía que tenía un precioso color chocolate, que le encantaba, pero que nunca pensó en que fuera negra.

Porque nadie ES negro, de color carbón, sino que SE CLASIFICAN a algunas personas como negros. Cuando verdaderamente son de color chocolate: puro, con leche o blanco, porque los africanos albino se dice que son negros, aunque sean de tez clarísima. Y de los chinos se dice que son amarillos ¡pero de amarillos nada! son del mismo color que lo europeos ¡que tampoco son de color blanco! como el payaso listo de gorro cónico.

Bueno, que me parece que no hay que ser muy listo para pronosticar que a la vieja Europa le va a subir el tono...ojos negros piel canela que me llegan a desesperar!

Pues no hay para desesperarse por eso. Porque eso puede ser la salvación.

Dicen las estadísticas que en nuestro país el pasado año murieron más que nacieron.

Tener hijos es tan gravoso que en la edad fértil se evita la maternidad que se posterga hasta la edad pre-estéril.

El paradigma occidental ha entrado en barrena. Se ha perfilado de modo que para que unos pocos se forren todos los demás, de un modo o de otro, vayan de cráneo.

Y es que la hasta la miseria de aquí sería la abundancia para otros, según se mire.

¡Y no hay concertinas que remedien eso!

Los "que vienen" en realidad "son llamados" para trabajar como esclavos. Porque la esclavitud no se ha abolido verdaderamente ¡ni muchísimo menos!

Pero claro, la emigración produce incomodidad. Porque los que vienen no son "tabula rasa" sino que traen consigo su cultura, sus costumbres y sus creencias. Que no son iguales que las que tenía el país de acogida antes de su llegada. Y la gente, que sabe poca física, ignora el concepto de "resultante de fuerzas". De modo que una fuerza de una intensidad, expresada por una longitud y una dirección y sentido con otra fuerza con su intensidad, dirección y sentido componen una resultante con su intensidad, dirección y sentido, que puede ser satisfactoria para todos.

¡Hay que ser comprensivos y generosos! Que ya se sabe: "hoy por ti y mañana por mí".








domingo, 17 de junio de 2018

Las 2 vías cromáticas.



LA VÍA DIRECTA Y LA VÍA INDIRECTA.

He conseguido recuperar, o reinterpretar al menos, un asunto crucial en mis particulares indagaciones cromáticas.

Asunto abandonado en 1970 cuando quedó concluido el  modesto programa informático mediante el que realicé dos cuadros dentro de las actividades del Seminario de Generación de Formas plásticas del Centro de Cálculo de la Universidad de Madrid que culminó con la exposición "Generación Automática de Formas Plásticas". Ambos cuadros hoy están la colecciones del Museo Reina Sofía.

Son estos





Resumiendo, trataba de urdir un sistema informático que posibilitara la generación de bocetos que sirvieran para realizar cuadros, de los cuales estos serían dos ejemplos.

En tales cuadros tendría que haber unas formas y unos coloridos que interactuaran entre sí.

Las formas tendrían unos tamaños y los coloridos unos tonos referido a los valores de claroscuro , por una parte, y de la escala cromática por otra.

Ambos rasgos estaban relacionados en aquel programa puesto que a mayor claridad le correspondía mayor tamaño o al revés, a mayor claridad menor tamaño.

La recuperación, o la reinterpretación, de la que hablo al principio  se refiere precisamente a la  escala cromática con la que ilustro este documento en primer lugar.

La gama de colores de este sistema se estructura de la siguiente manera:

Consta de dos extremos, uno claro, el AMARILLO y otro oscuro el AZUL.

Y entre ambos extremos se desarrollan, no una sino, dos escalas o VÍAS:

Una VÍA DIRECTA y fría que se inicia en el amarillo limón, que es verdoso, y pasa por verdes amarillentos, verdes intermedios, verdes turquesas que son azulados y termina en el azul frío.

Y una VÍA INDIRECTA, porque pasa por otro color, el rojo, y por ello es cálida. En la parte más clara figura el amarillo cálido como la yema de huevo, seguido de los anaranjados y los bermellones. Y en la parte más oscura los carmines, violetas rojizos y azulados y los azules cálidos como el de cobalto y el ultramar. 

La escala cromática expresada en la referida ilustración tiene dos extremos: 

Uno cálido formado por dos amarillos, uno frío y otro cálido. 

Y el otro oscuro formado por dos azules, que también son uno frío y otro cálido.

La VÍA DIRECTA se inicia con el amarillo limón, y continúa con tres pares de verdes. El 1º de verdes vejiga, el 2º  de verdes esmeralda y el 3º de verdes, o de azules, turquesa. Y por último azul cerúleo.  

Y en la VÍA INDIRECTA se inicia con el amarillo cadnio claro. Seguido de dos anaranjados, claro y oscuro, luego de dos rojos, bermellón y carmín y de dos violetas uno rojizo y el otro azulado y por último el azul ultramar.

He propuesto dos tonos de cada color, al menos dos, para indicar que con cada color se indican más de un tono.

Tengo que aclarar por último que hablamos de colores saturados, ya que si hablaramos de colores con la saturación alterada, por mezclas con blanco, negro, grises o de complementarios el sistema se complicaría mucho más.

Verdaderamente no estoy interesado por el momento en desarrollar más el sistema. Me conformo con sacar estas escalas del abandono por casi medio siglo en las que las tenía sumidas, y espero sacar de ellas algún provecho.






viernes, 8 de junio de 2018

Lenguas de fuego.



EL RASGO ONTOLÓGICO FUNDAMENTAL.

Estuve unos días en Berlín ¡y no entendía nada!

Todo estaba lleno de humanos ¡pero no entendía nada!

Era como estar en otro planeta.

Pero fuimos a comer a un restaurante italiano ¡y lo entendía casi todo!

Con los que los italianos ya me parecían más próximos ¡Y no es que los entendiera! porque el italiano es más distinto del español de lo que uno se cree ¡pero del mismo planeta!

Cuando se oye hablar español por gente de otras lenguas cada uno lo habla con un acento que es como un residuo de su propia lengua y se identifican fácilmente. Se notan si son franceses, ingleses, alemanes, americanos, etc.

Y cuando se oye hablar a gente de diversas regiones de los diversos países de lengua española cada uno tiene su acento característico. Por lo que hablar una lengua con algunos de sus acentos es un rasgo ontológico fundamental. Mucho más que los rasgos étnicos.

Ayer iba en el cercanías y también iban dos chicas hablando y me llamó la atención el acento  de una de ellas. Me pareció que era de aquí ¡totalmente de aquí! El acento y su expresión, el modo en que sonreía. Nada de eso llamaría la atención si no fuera porque tenía una cara de china ¡que no se tenía de pie!

¿De dónde es esa chica? ¡Pues para mí que de aquí! ¡Absolutamente!

Ergo el hablar una lengua con un acento característico es un rasgo incluyente. Como el no hablarla es excluyente.

Por eso, por ejemplo, los nacionalistas supremacistas  catalanes tratan de proscribir la lengua española y promover el uso, a poder ser exclusivo, del catalán, para de ese modo separar Cataluña del resto de España. Y además incorporar a la "nación catalana" otras regiones españolas, francesas o de otro sitio que hablen catalán.

El valor ontológico de las lenguas lo dejó clarísimo el relator del Milagro de Pentecostés. Punto de partida del Cisma Cristiano respecto del Judaísmo. Hasta ese momento lo que luego sería Cristianismo no era más que una secta del Judaísmo. Por otra parte dicha religión está formada por una infinidad de sectas. Y todas tienen en común no hacer proselitismo, mientras que el rasgo característico del Cristianismo es hacerlo. De ahí que en ese milagro se valore el uso de las diversas lenguas para convertir al cristianismo a toda la gente posible de los más diversos idiomas. O sea, lograr una religión de alcance universal.

Todo eso me lleva a pensar que la lengua es el rasgo ontológico principal, mucho más que cualquier otro.




miércoles, 6 de junio de 2018

Metafísico conflicto.


ORGULLO NACIONAL.

No estoy orgulloso de ser español.

Porque para estar orgulloso de algo ha de mediar el mérito.

Y por ser español no tengo ningún mérito.

Tan solo se ha dedo el hecho de que mis queridos padres me concibieron y mi querida madre me parió en España.

Tampoco estoy avergonzado de ser español, porque para estar avergonzado de algo ha de mediar el demérito.

Y por las mismas razones que en mí no media el mérito tampoco media el demérito.

Obviedades que estarían de más si no fuera porque veo tantos compatriotas que están orgullosos unos y avergonzados otros de ser españoles.

Desde muy niño he percibido la vergüenza de ser español.

Es algo difícil de detectar, y es aún más difícil de explicar.

¿Se debe a la dictadura fruto de la guerra civil?

Cuyo saldo final ha sido unos españoles orgullosos de serlo y otros avergonzados de su condición.

¿O se debe esa guerra fratricida a que unos españoles estaban orgullosos de serlo y otros avergonzados?

Seguramente a eso se deba a que en regiones como el País Vasco o Cataluña hayan importantes movimientos que quieran desmarcarse de España, de la condición de español.

El ser español de buen grado parece que no es una condición universal para todos los españoles a la vista de las banderas.

Muestra de ello es que la bandera oficial no la aceptan de buen grado todos los españoles.

Algunos prematuramente ya no se consideran españoles y no consideran suya la enseña nacional ¡ni siquiera la regional! y la tunean. Y otros exhiben una bandera anacrónica, la bandera republicana.

Eso es raro si nos atenemos a lo que hacen otros. Por ejemplo tanto los cubanos castristas como los exiliados en los Estados Unidos exhiben las mismas banderas. Igualmente ocurre con los venezolanos partidarios de Maduro como sus oponentes que también exhiben las mismas banderas.

¡Algo muy grave se interpone entre los grupos de españoles!

Y mientras que ese misterioso conflicto no se dilucide y se supere ¡esto va ser un sin vivir!

Es posible que ello se deba a que España ha menguado asombrosamente, ya que antes se extendía por todo el mundo. Y ahora no. Y la realidad habría que aceptarla de buen grado ¡digo yo!

Y a pesar de que no tenga ni arte ni parte en la Historia de España a mí, francamente, no me parece una "mala historia". Más bien me parece, groso modo, una buena historia, una óptima historia.

Una historia comparable a la Historia de Roma.

Porque Roma es la marca de una gran civilización. Como España lo es de una civilización no menor.

Hoy el latín no se habla en ningún sitio ¡ni siquiera en las misas! como se hablaba cuando yo era niño, mientras que el español se habla en muchos países de América. Eso indica que la hispana es una gran civilización.

¿No es para estar orgulloso?

¡Pues no! porque como digo en ello no tengo arte ni parte.

La civilización hispana es como un ángulo que abarca una buena parte del mundo.

Y España, la actual España, no es más que el vértice de ese ángulo. Y el vértice no es el ángulo. es tan solo una parte del ángulo, la más pequeña. Un solo punto. Pero singular.

El mundo hispano fue una realidad política. Y, desde luego hoy no lo es. Pero es una realidad cultural indudable.

¿Para estar avergonzado? ¡Pues no! Tampoco orgulloso. Porque sería una apropiación indebida ¡No por otra cosa!

Los enemigos históricos de España urdieron la Leyenda Negra.

Y ¿eso está mal?

Pues depende. Para los enemigos está muy bien ¡A los enemigos odio eterno!

Pero para que la asuman los españoles en detrimento de una historia más favorable, sobre todo si son progres, ya lo he dicho alguna vez ¡de gilipollas!

Porque la felicidad del renegado es mero espejismo. Agua salada que no puede calmar la sed.




domingo, 3 de junio de 2018

En este mundo traidor...


LA POSTVERDAD


¿Qué es eso de la postverdad?

Parece ser que es la mentira.

Pues para ese viaje...si ya había la mentira...

Lo que parece que es un hecho, que pasa totalmente desapercibido, es la preverdad.

Por ejemplo, los indepes catalanes hacen como si ya fueran independientes ¡si no lo son! Eso no es verdad. En todo caso será preverdad. Algo previo a la verdad. Eso si es que llega a ser verdad alguna vez. Que no está nada claro.

Y ¿qué es la verdad?

Pues, seguramente, la prementira. Porque lo que hoy es verdad llegará a ser mentira. Y mucho de lo que hoy es mentira ante fue verdad.

Y ¿qué es la verdad verdaderamente?

El fiel retrato de la realidad.

¿Y la mentira?

El infiel retrato de la realidad.

Y ¿qué es la realidad?

Lo que existe.

Y de lo que existe tenemos noticias inciertas que nos deparan nuestros sentidos.

¡De los que no se puede uno fiar!

O sea ¡un lío!

¡Pues claro!  ¿Cómo si no?








domingo, 27 de mayo de 2018

Paraísos...haberlos ¡haylos!



VIAJE AL PARAÍSO.

Hay un Paraíso Terrenal en Huelva.

Puede que haya más en otros sitios, pero ahora doy fe de este .

Debo decir que soy de Huelva, aunque vivo en Madrid, y puede pensarse que me ciega el chauvinismo, pero no es así. Simplemente veo mi tierra con más perspectiva. Aunque debo decir que cuando la miraba sin perspectiva ya me parecía portentosa.

Ha sido este un brevísimo viaje de tan solo cuatro días y parece mentira que en tan poco tiempo hayamos podido ver cosas tan llamativas.

Huelva, hasta hace poco, era un lugar desconocido, remoto. Cuando en Madrid se hablaba de que algo estaba en un lugar perdido se decía "está en Huelva". Pero cada vez hay más gente que viaja a Huelva y queda sorprendida por lo satisfactorio de su destino. Sobre todo la gente cultita del "inserso". Y creo que ahora hay una línea de cruceros que recala en Huelva. Estoy seguro que eso le dará vida a Huelva ¡y al crucero! También es fácil viajar de Huelva a Canarias y viceversa porque hay una línea de ferry que comunican Huelva con Tenerife, Gran Canarias y Lanzarote.

Hay dos cosas distintas que se llaman Huelva: La provincia y su capital. La primera comprende la segunda, con lo que si nos referimos a la primera lo comprendemos todo.

Huelva es, en términos históricos, un sitio moderno,  porque existe como tal desde 1833. Se formó, a expensas del Reino de Sevilla,  por la reforma del territorio nacional de Javier de Burgos.

No obstante los territorios que hoy configuran Huelva tienen una larguísima y gloriosa historia: paleolítica, neolítica, tartésica, ibérica, griega, romana, visigoda, musulmana y española: antigua y moderna, además de ser cuna del descubrimiento de América, etc. y eso pesa, aunque no se conservan más que unos pocos monumentos. Pero los restos arqueológicos son muy abundantes y de extraordinario valor, como puede verse en el Museo Arqueológico Nacional de Madrid y en el Provincial de Huelva.

Por lo general el encanto de Huelva no es monumental. Y de hecho esa escasez de monumentos lleva a una percepción errónea de Huelva como un sitio insignificante ¡Craso error! y quien piensa así en el pecado llevará la penitencia, porque se perderá cosas de un valor extraordinario.

La arquitectura actual onubense, la que se ve y se usa hoy, generalmente viene estando en uso desde hace mucho tiempo, por lo general no menos de tres siglos. Arquitectura principalmente particular y popular, predominantemente blanca. Antes de cal, y ahora de blanco de titanio. Blancos parecidos, pero no idénticos, ni en color y mucho menos en textura. Me dijeron allí que frecuentemente la construcción es de adobe, o sea, de tierra, pero están tan primorosamente rematadas y pintadas que da gusto. A diferencia de muchas construcciones del mismo material de regiones más septentrionales que, francamente, da pena verlas.

Como las casas no tienen la debilidad en el talón como Aquiles, sino en las vigas de los techos su conservación es gravosa y tengo entendido que la administración pública viene prestando los auxilios necesarios.

Total, que pasear por estos pueblos y estos parajes es una delicia inenarrable.

Huelva la componen dos franjas, la norte y la sur. Y si se quiere una intermedia entre ambas.

La franja norte es la de la Sierra Morena, llamada Sierra de Aracena por esa parte, es rural y minera.

La franja sur está determinada por la costa del Golfo de Cádiz entre los ríos Guadalquivir y Guadiana. además de campesina es marinera.

Los cuatro días de esta brevísima excursión de la que estoy dando noticias ¡han cundido lo suyo! Y más días cundirán más, naturalmente. Estuvimos un par de días en la franja sur y otro par en la norte.


1ª JORNADA: RUMBO AL OESTE.

El primero de los dos días en los que estuvimos alojados en el Hotel Senator de Huelva transitamos por el sur salimos en el sentido de poniente. Camino del Rompido nos dirigimos  al Portil, en los dominios de Punta Umbría. Allí tomamos un reparador refrigerio de deliciosas gambas blancas y riquísimas coquinas entre otras delicias.

 A continuación bajamos a la playa. En una tesitura más invernal que veraniega disfrutamos de un espacialismo impresionante. 











Seguimos hacia poniente y nos acercamos de nuevo a la playa. Justo en el mirador frente al extremo de La Flecha.




La Flecha es el agudo cabo, perteneciente a Lepe que limita por el sur la desembocadura del Río Piedras, que la parte "continental" del norte pertenece a Cartaya.



Se da la circunstancia de que la Flecha crece, y antes de crecer se mantenía al oeste de la prolongación de la línea fronteriza entre Lepe (más occidental) y Cartaya (más oriental). Pero al crecer sobrepasa la prolongación en las aguas de la línea de frontera terrestre, por lo que en Cartaya dicen que lo recrecido pertenece a su pueblo, y los de Lepe dicen que si su territorio crece ¡pues es suyo! De modo que el conflicto territorial está servido.






A continuación visitamos Cartaya, que es un pueblo grande con casas, calles y plazas muy interesantes. 








Luego fuimos a Lepe, pero como nos dominaba un afán consumista ni siquiera vimos el cogollo del pueblo. Que es la segunda población de Huelva después de la capital, y esa potencia y esa prosperidad son evidentes. Suele identificarse Lepe con los chistes de leperos famosos gracias a Manolo Sumers ¡pero no tiene nada que ver! Por otra parte a ellos les da lo mismo o quizás están encantados porque "los ponen en el mapa" y eso tiene un valor marquetinero importante. Es decir, que hablen de uno aunque sea bien.

A continuación fuimos a Isla Cristina y estuvimos mucho rato disfrutando de la ciudad que tiene un inconfundible carácter marinero.






 


 





 


                                        


 También encontramos en Isla Cristina la señal de un lugar histórico.



Al atardecer nos volvimos a Huelva.


2ª JORNADA: RUMBO AL ESTE.



En el segundo día también nos ocupamos de la franja costera. Primero fuimos a Niebla que históricamente es seguramente la población más importante de la provincia. La ciudad es más bien pequeña y el término municipal grande, mayor que el de la capital, y antiguamente mucho mayor. Es la población más monumental de la provincia, verdaderamente impresionante. Ahora todo está a punto. Recuerdo que cuando lo visité de jovencito estaba más polvoriento y descascarillado, por lo que quedaba "más oriental" que ahora, pero en la actualidad está mejor si cabe.



Completamente cercada por la muralla, se dice que se superponen restos tartésicos, romanos, árabes, los más visibles, y cristianos.























Bordeada por el Río Tinto, que antes era navegable hasta Huelva capital, que se muestra verdaderamente tinto,


salvado por un gran puente romano por el que pasaba la calzada romana que comunicaba la orilla del Guadiana con Itálica.


Luego fuimos a la Aldea del Rocío que estaba totalmente petada. Era fiesta, pero laica, el Primero de Mayo ¡pero da igual! allí reinaba también ese día la Blanca Paloma.


Le echamos un ojo a las marismas, que estaban llenísimas de agua, pertenecientes al Coto Doñana o poco menos.




A continuación pusimos rumbo a La Rábida. Pasamos por los pinares que ardieron el año pasado. Muchos pinos totalmente quemados, otros parcialmente y algunos rebrotaban con un verde luminoso por encima de las chamuscadas copas.

Nos paramos en Mazagón y repusimos fuerzas en el bar "El Choco" con coquinas aún mejores que las del día anterior y algunas cosillas más. Continuamos por el polo de desarrollo junto al puerto nuevo en un ambiente fabril sobrecogedor. Y llegamos a La Rábida que está fenomenal.

Vimos el Monumento


y el Monasterio


 y entramos. Y nada más entrar vimos los frescos de Vázquez Díaz.


Me encantaron una vez más. He oído a veces criticar la técnica, que si ha metido mucho temple...Pues a mí me han gustado mucho.

Recorrimos todo aquello, que yo visitaba de niño y claro, todo lo encontré más pequeño de lo que recordaba.



Rematamos la jornada con un recorrido por el espigón, que se llama Dique de Contención de Arenas Príncipe Juan Carlos I construido para evitar que se ciegue la bocana del puerto nuevo por los aportes de arena del mar y evitar o disminuir los costosos dragados. El caso es que circulando por la carretera que conduce al dique se puede visitar fácilmente una buena parte de las marismas del Odiel.



Que están surcadas por canales que son navegables para barcos de mediano calado, como los deportivos o la famosa canoa de Punta Umbría. Y como consecuencia de los canales se forman islas.

Se pasa primero por la está la Isla de Bacuta, que está frente a Huelva, por la izquierda. Tiene salinas en las que se ven flamencos. A continuación, pasando por un puente, se accede a la Isla Saltés frente a Punta Umbría, por la derecha, y siguiendo ya por el dique, por donde antes era mar abierto y ahora se ha formado una enorme playa.



A la izquerda  se ve el nuevo Puerto de Huelva


En el término municipal de Palos de la Frontera.

A la vuelta visitamos el Muelle de Rio Tinto que servía para cargar en los barcos el mineral procedente de minas y que hoy ha perdido toda funcionalidad minera pero que mantiene su monumentalidad estética.





 Para redondear la jornada fuimos a la Vinoteca Zarate en la Gran Vía.

¿Tienen huevos de choco?

Creo que no nos quedan.

Oh!

¡Pues sí que quedan!

Ah!

Y trajeron generosa ración.

Los huevos de choco no son los correspondientes a los de gallina, sino que son las gónadas de los chocos ¡y son deliciosos!

3ª JORNADA: RUMBO EL NORTE.

Por la mañana abandonamos Huelva Capital y pusimos rumbo al norte y llegamos a Almonaster La Real. Que es un pueblo impresionante.



Tiene muchas cuestas







y lo primero que llamó la atención el empedrado del suelo, que es un mosaico de piedras de mármol blanco de unos 5 cm. de lado en tiras como de un metro de ancho, separadas por hiladas.Eso me hizo pensar que esa comarca tiene una clara influencia portuguesa. Y efectivamente cuando fue reconquistada en 1230 pasó a formar parte del Reino de Portugal, luego al de León y más tarde al de Castilla. Y, en cualquier caso, Portugal está muy cerca.


El suelo blanco, y también las paredes, producen una luz de nieve que no se corresponde con la temperatura ambiente, aunque en invierno seguro que es fresquito ¡Una belleza!



Como todos esos pueblos tiene un castillo en la cumbre de un monte,



Y en el castillo una pequeña mezquita  






Al entrar en la mezquita se encuentra uno con una bella fuente de las abluciones




que mana agua mansamente


Dentro está el oratio , con su mirab.


Luego fue transformada en iglesia




Almonaster tiene bellas calles, 





casas,

y una farmacia como Dios manda.


Y también una bella iglesia 


y un primoroso ayuntamiento.


y  en una de sus paredes una imagen de Santa Eulalia, que es muy venerada en ese lugar.


Y unos "grafittis" fuera de lo común.




Rematamos la visita con una comida en El Rincón de Curro, que es un pundonoroso restaurante. Y aunque fuera primavera y por ello temporada de setas primaverales ¡no había gurumelos! porque ni había llovido a tiempo ni de pronto había hecho mucho calor.

No habrá gurumelos¿verdad?
¡Pues sí que hay!
¡Qué felicidad!

Y es que lo tenían conservados caseramente. porque tras rehogarlos levemente y luego congelarlos, ¡se  puede burlar a Cronos y tenerlos todo el año!

Los gurumelos son muy populares en la Sierra de Huelva y aledaños pero muy desconocidos en otros lugares.



Su nombre científico es Amanita Ponderosa. Son de color terroso y  blanco por dentro. Los más deliciosos están sin abrir, parecen patatas y aún están enterrados. No hacen falta ni perros, ni cerdos para encontrarlos sino que los lugareños aprecian leves grietas en el terreno que los delatan. Tienen un olor a humedad muy característico ¡y crujen! leve y subjetivamente, pero crujen. Lo que voy a decir puede parecer un pecado, pero a mí me recuerdan a las "amanitas cesáreas" que también crujen ¡pero no son iguales! no tanto por el sentido del gusto como por el de la vista, porque las cesáreas tienen unos vivos colores naranjas y amarillos de los que sus humildes parientes carecen.

A continuación pusimos rumbo a Fuenteheridos.

Es un lugar mítico para mí. Porque mi querida madre viajó allí en su juventud y lo disfrutó muchísimo. Y me describía los encantos de ese lugar paradisíaco por donde corren las aguas de generosos manantiales.

Tiene un término municipal pequeño, por lo que deduzco que fue segregado de otro mayor por alguna razón que desconozco.


La plaza principal, donde tomamos reparadores cafés, está caracterizada por una potente cruz de mármol.


Y junto a dicha plaza un agradable paseo.



Es un pueblo pintoresco y divertido, como induce a pensar este reclamo publicitario,


que depara sorpresas como la de ver a un gato en lo que parece un púlpito.



Sus calles y sus casas son muy bonitas. Parece que predomina la arquitectura popular sobre la señorial.







Es un lugar alegre y misterioso. Prueba de ello es que su iglesia está dedicada al Espíritu Santo. Y resulta curioso porque las iglesias suelen estar dedicadas a Jesucristo, a la Virgen María en sus diversas advocaciones y a los santos. Y todos ellos tienen alguna dimensión humana y también histórica. Pero no conozco ninguna dedicada a Dios Padre, que se le suele representar con un anciano, pero que no se trata de un anciano, y mucho menos un triángulo con un ojo en medio. También es raro que se dedique al Espíritu Santo que carece de dimensiones humana e histórica y que suele representarse por una paloma, pero que se trata de una representación para salir del paso.



Junto a la iglesia hay un curioso púlpito que se empleaba, o se emplea, para celebrar la misa en el exterior del templo.


Por último visitamos la famosa fuente de 12 caños que es el modo como han "humanizado" un potente manantial que es el nacimiento del Río Múrtigas.


Cuyo caudal pasa a esta otra fuente de distribución del riego.


Y con ello nos despedimos de este lugar fascinante.


A continuación salimos en post de Aracena.


Seguramente sea la capital de la Sierra Onubense donde abundan las casas ricas, señoriales, que denotan que es sede de un poderío económico importante,





imponente Casa Consistorial


y bellos templos



Culminamos la visita y el tercer día de turismo onubense con una cena en una especie de mesón que nos recomendó una señora mucho mejor que esos de la plaza...Cuando entramos estaba desierto pero enseguida se llenó de guiris. Pedí entre, otras cosas, una exquisitez regional, castañuelas de cerdo ibérico ¡que me las habían alabado mucho! creo que son amígdalas de los cochinos, pero que no me gustaron nada, porque, seguramente, no estaría yo amoldado al manjar. 

4ª JORNADA: RUMBO A MARTE.

Parece que no, pero, paradójicamente,  se cree que es que sí. 

Porque se cree que  el cauce del Río Tinto es muy parecido al suelo marciano, hasta el extremo que se ha comprobado que en Marte, como en Riotinto hay un mineral llamado jerosita que se forma necesariamente en presencia de agua. Luego en Marte tiene que haber agua, y de haber vida tendría que ser de extremofilos que es la clase de microbios que habitan en el Río Tinto .

O sea que muy probablemente en un periodo de tiempo remoto de nuestro planeta todo era como hoy es el cauce del Río Tinto. O dicho de otro modo, el cauce del Río Tinto es una reliquia de un pasado muy remoto, o una recreación fortuita de ese remoto pasado. 

En el Río Tinto coexisten dos periodos geológicos muy distintos: En el propio lecho un sistema arcaico de vida microscópica sin oxígeno, como sería en general el de toda la Tierra antes de la aparición de los seres vivos con clorofila, o sea de los vegetales. Y por encima mismo de la línea de la orilla el ambiente es, como en todos sitios, de vida macroscópica y también microscópica. De seres acomodados a ese gas venenoso para los seres arcaicos que es el oxígeno.

El caso es que en Riotinto concurren dos fenómenos distintos que se confunden: Uno es la existencia de un terreno muy rico en minerales con orígenes muy antiguos, de muchos millones de años, y otro las explotaciones mineras de estos minerales que data de unos pocos milenios. Desde el neolítico, los tartesos y los romanos, acrecentado en 1883 por la explotación moderna a cielo abierto y en galerías de la empresa inglesa Rio Tinto Company Limited, 

Tras esta breve introducción mostraré las imágenes comentadas. 

Esta torre es la parte visible del sistema de ascenso-descenso, llamado malacate, de la mina-museo llamada Peña de Hierro que puede visitarse en Minas de Riotinto.



Y esta es la entrada a esta mina-museo


Y esta es la "corta" o explotación a cielo abierto.

Y este es el tren en el que recorrimos un tramo del cauce del Río Tinto con gran cantidad de huellas de esta explotación minera primordial en el mundo, porque en ella se desplegaron nuevas técnica fruto de la Revolución Industrial.


Entre dichas huellas están enormes depósitos de residuos de la explotación minera


Y un gran parque móvil anticuado y abandonado


Como esta locomotora en un "suelo marciano".

Luego coexisten dos mundos: uno macroscópico  y moderno por encima de la línea de la orilla del río y otro microscópico y arcaico por debajo de dicha línea.





Esta es una muestra de este mundo moderno moteado de flores de jara.


Y esta es una muestra de este mundo antiguo  en el que los individuos vivos, las bacterias, no los podemos ver, pero sí el efecto que causan en las aguas del río.


Y en esta especie de salinas supongo que sean los depósitos de agua cargada de mineral y de microorganismos construidas para recoger metales, porque dicho escatológicamente estos microbios "comen minerales" y "cagan metales". Ergo no está tan desencaminado aquello de oro del que cagó el moro y plata de la que cagó la gata.



Tengo que resaltar la extraordinaria calidad de las explicaciones de los guías, tanto el de la mina como el del tren. Porque no escatimaron profundizar en fenómenos tan complicados sin vanalizarlos pero poniéndolos al alcance de un auditorio con escasa formación geológica, como es lo normal en una población no especializada. 

Se hizo la hora del almuerzo y nos dirigimos a Nerva.

Nerva es mayor que Almonaster y menor que Aracena. Su arquitectura es más moderna y no nos pareció tan llamativa como la de esos pueblos que habíamos visto y otros que veríamos. No pudimos visitar el Museo de Vázquez Díaz porque abría demasiado tarde para nuestro plan horario y comimos bastante bien, creo que en el restaurante Robles. Pedimos un revuelto de tanas, que estaba riquísimo, aunque como los gurumelos de Almonaster las habían rehogado y congelado para tenerlas todo el año. No he dicho aún que la tanas son, ni más ni menos que amanita cesárea ¡No digo más! Tenemos que volver con más tiempo para explorar con más atención.

Luego pusimos rumbo a Zufre, nos pareció un pueblo pequeño ¡pero primoroso! en un término municipal muy grande.


Parece que encaramado en un altzano, porque el parque es como un balcón sobre una accidentada llanura que se extendía hacia el horizonte



Lo primero que vimos fue un parque muy cuidado



Y allí cerca una pequeña plaza de toros



Las casas muy bonitas




Las calles muy cuidadas


Una fuente poderosa,


una bella iglesia


y una hermosa Casa Consistorial

Seguimos paseando y vimos otras casas interesantes


y otras calles


y esta placita enternecedora


y esta invitación al descanso

y vericuetos como este


y muestras inequívocas de que este es el imperio del agua.


Salimos de Zufre y de vuelta a la base entramos en Higuera de la Sierra, que es un bellísimo pueblo.



Me llamó la atención este nudo de cables y una chica se aprximó y me dijo:
¿Por qué le haces una foto a mi casa?
Porque mira, parece una cara, los ojos...
¡Pues no me había fijado!
Sonrió, por lo que supuse que me habría perdonado.


Encontramos casa muy interesantes 




Y calles igualmente interesantes y empinadas.


Y fuentes curiosas


Llegamos a la plaza mayor. Vimos que estaba cerrado el restaurante del que teníamos buenas referencias, pero al lado había un bar donde nos pusieron un magnífico lomo embuchado, que nos dijeron que lo curaban ellos mismos.


Muy bonitas las casa de la plaza


y la iglesia


Descendimos cuando el ocaso hacía acto de presencia


Y casi anocheciendo volvimos a la base.


A la mañana siguiente emprendimos el regreso abandonando la Finca la Media Legua, un albergue campestre bellísimo, al que pertenece la siguiente foto que está entre Aracena y Los Marines, a cuyo término municipal pertenece.


¡Vimos mucho en tan solo cuatro días! Pero tenemos una idea de lo que proyectamos ver en el futuro.